ਗੈਸਟ ਕਾਲਮ | ਉਹ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੁੱਛੋ ਟੈਕਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਾਖਲ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ interview ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਘਬਰਾਹਟ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਘੁੰਮਣਾ ਮਿਲੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲਜਬਰਾ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਗੰਧਕ ਦੀ ਪਰਮਾਣੂ ਸੰਖਿਆ ਸਿਖਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਹੁਨਰ.

ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ, ਮੈਟਰੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਮੈਟਰੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ, ਇਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯਾਤਰਾ, ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਕੂਲ ਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਇਕ ‘ਦੌੜ’ ਹੈ – ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੈਕੇਜਾਂ ਲਈ ਡਿਗਰੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਲਈ. ਸਕੋਰ ਅਤੇ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਲਈ ਇਸ ਰਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਸਿਰਫ ਜੀਵਣ ਕਮਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਦੀ ਹੈ!

ਬੇਜਾਨ ਸਿੱਖਿਆ: ਸਾਡਾ ਸਿਸਟਮ ਅਜੇ ਵੀ ਰੋਟੇ ਲੈਂਟ, ਟੈਸਟ-ਲੈਣ ਅਤੇ ਟੌਪਰਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਤਣਾਅ, ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾ, ਨੈਤਿਕ ਦੁਬਿਧਾ, ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਭੜਕਣ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ‘ਟਾਪਰ ਸਮੱਗਰੀ’ ਹੋਣ ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ – ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਕਾਰਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੰਡੀਆ ਟੂਡੇ-ਮਾਈਗ੍ਰਾਮ ਐਕਟ (2022) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 14-24 ਸਾਲ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ 75% ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਬਾਅ ਕਾਰਨ ਉੱਚ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ. ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਲਚਕੀਲਾ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪਰਿਪੱਕ ਬਾਲਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰੋਸ, ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਅੰਤ ਤੱਕ ਤੇਜ਼-ਸਕ੍ਰੌਲਿੰਗ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਸਬਰ ਇਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਗੁਣ ਹੈ. ਘੱਟ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਉਡੀਕਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ – ਨਤੀਜੇ, ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ. ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਸੌਦਾ ਕੋਡਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਸਰੂਮ ਦੀ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸੀਮਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੱਚਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ – ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕਰੋ, ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਨਿੱਜੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ – ਮੌਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਵੀ ਹੋਰ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸੋਚ ਦਾ ਕਮੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਸਖ਼ਤ ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਸਕੂਲ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚਰਿੱਤਰ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਇਕ ਵਾਰ ਇਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਲੇਬਸ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨਾਲ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਰਸਮ ਵਿਚ ਘੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਇਲੋਬਸ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਤਿਆਰੀ ਦੁਆਰਾ ਬੋਝ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ, ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਚਾਲ – ਚਲਣ: Women ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਗੱਡੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਿਆਂ, ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਘਰੇਲੂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਇਕ ਸਭਿਅਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਇੱਕ ਕਲਾਸਰੂਮ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਕੌਣ ਸਿਖਾਏਗਾ?

ਵਿੱਤੀ ਅਨਪੜ੍ਹ: ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਭੁੱਲਜ਼ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵਿੱਤੀ ਸਾਖਰਤਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਿਸੇ ਬਜਟ ਜਾਂ ਬੀਮੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਚਤ ਖਾਤਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ (ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਿਵੇਸ਼ ਯੋਜਨਾ) ਜਾਂ ਪੀਪੀਐਫ (ਪਬਲਿਕ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਟ ਫੰਡ) ਹੈ. ਵਿੱਤੀ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਜੀਵਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਐਡ-ਆਨ ਬਣਦਾ ਹੈ.

ਕਰੀਅਰ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ: ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ – ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਮੈਡੀਕਲ, ਕਾਮਰਸ ਜਾਂ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਕਰੀਅਰ ਕਾਉਂਸਲਿੰਗ, ਜੇ ਇਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਸੰਗਠਿਤ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੇਂਟਿੰਗ, ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਖੋਜਣ ਲਈ ਮਾਰਗ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਕ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ 1.5 ਮਿਲੀਅਨ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਾ vent ਾਂ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ-ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਖਰਤਾ: ਸਿੱਕੇ -1 ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ online ਨਲਾਈਨ ਧੱਕਾ ਮਾਰਿਆ, ਪਰ ਡਿਜੀਟਲ ਸਾਖਰਤਾ ਭਾਰੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀ starts ਨਲਾਈਨ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀ ਡੀ ਆਰ ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਡਾ download ਨਲੋਡ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਕਸਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਨਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੇਟਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਸਾਈਬਰਸੁਰਤਾ, ਮੀਡੀਆ ਸਾਖਰਤਾ, ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਹਾਈਜੀਨ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸੇ ਬਣਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਕ ਅਫ਼ਰੀਕਾ.

ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ: ਅਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੁਟਿਆਰਾਂ, ਐੱਕ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ‘ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਜਾਂ ਮੇਰੇ ਆਸ ਪਾਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?’ ਭਾਰਤ ਜਲ ਦੀ ਘਾਟ, ਕੂੜੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ, ਹਵਾ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ, ਅਤੇ ਕੁੜਬੜ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਮਾਜਕ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਇਕ ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਕਾਗਜ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਲ.

ਸੜਕ ਵਿਵਹਾਰ: ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਲੀ ਦੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਜੰਪਿੰਗ ਰੈਡ ਲਾਈਟਾਂ, ਬੇਲੋੜੀ ਮਾਨਵਿੰਗ, ਧੱਫੜ ਡਰਾਈਵਿੰਗ, ਜੈੱਲਿੰਗ, ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕ ਰਹੀ – ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੜਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ. ਨੈਸ਼ਨਲ ਕ੍ਰਾਈਮ ਕ੍ਰਾਈਮ ਰਿਕਾਰਡਜ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਬਿ Bureau ਰੋ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿ Bureau ਰੋ (2023), ਹਰ ਸਾਲ ਭਾਰਤ ਦੁਰਘਰਤਨਾਂ ਹਾਦਸਿਆਂ ਵਿੱਚ 1.5 ਲੱਖ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਮਰਦੇ ਹਨ. ਸੜਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ? ਜਰਮਨੀ ਜਾਂ ਸਵੀਡਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਕ ਵਿਵਹਾਰ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਵਿਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸਬਕ: ਫਿਨਲੈਂਡ ਜਾਂ ਸਿੰਗਾਪੁਰ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਕੂਲ ਸਿਰਫ ਗ੍ਰੇਡ, ਕਮਿ community ਨਿਟੀ ਸੇਵਾ, ਸਮੱਸਿਆ-ਹੱਲ, ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ‘ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੇ ਵੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸਰੂਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ – ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ ਕੰਮ ਜੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਡਿਆਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਾਰਥਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ‘ਚੰਗੀ ਨੌਕਰੀ’ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੀਤੀ (ਨੇਪ), 2020, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ. ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਿੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਨੀਤੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਅਸੀਂ ਨੈਤਿਕ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਜਾਂ ਡਿਗਰੀ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੀਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਾਹਰ ਕੱ to ਣਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਕਾਲਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਦਰਜ ਕਰਨੀ ਕਿਵੇਂ ਲਿਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਪੜ੍ਹੋ, ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਓ, ਜਾਂ ਸੋਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸਤਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ, ਸਹੀ community ੰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸੰਭਵਤਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ – ਡੂੰਘੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੋ.

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸੱਚੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮੈਡਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਜਿਵੇਂ ਤਣਾਅ ਪ੍ਰਬੰਧਨ, ਸਬਰ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੌਰ ਤੇ ਗਣਿਤ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਾਂਗ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਰੀਤੀ-ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੀਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿਵਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਿਜੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਜੁਰਮਾਨੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬਲਕਿ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ‘ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਬੁਜ਼ਿਆਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਘਰਾਂ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਡਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਿੱਜੀ ਵਾਧੇ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਕਰੋ. ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਚਰਣ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਰੋਲ ਦੇ ਮਾੱਡਲ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ.

ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਕੱਲ੍ਹ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਭਵਿੱਖ ਦੋਵਾਂ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੇਖਕ ਪੰਜਾਬੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਪਟਿਆਲਾ ਵਿਖੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੂੰ Dhyraj.pbiuniv@gmail.com ‘ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਵਿਚਾਰ ਨਿੱਜੀ ਹਨ.